Gambaran ringkas sebuah rumahtangga muslim

Usaha mengembalikan syariat Allah swt di bumiNya ini memerlukan amal yang berterusan, bermula dari pembentukan peribadi muslim, baitul muslim, masyarakat muslim, negara Islam hingga seluruhnya tunduk kepada sistem perundangan Islam.

Bicara kita kali ini adalah di tahap baitul muslim atau rumah tangga muslim.

Sebuah rumah tangga muslim, dianggotai oleh seorang suami, isteri dan anak-anak, juga ahli keluarga terdekat. Masing-masing punya peranan tersendiri, di mana suami sebagai ketua atau pemerintah, isteri pula sebagai menteri yang membantu ketua sedang anak-anak sebagai rakyat. Ia adalah merupakan kesinambungan dari pembentukan peribadi muslim. Oleh itu, suami isteri pada tahap ini adalah merupakan pasangan yang telah melalui proses tarbiyah.

Melangkah ke medan ini dengan penuh tawakkal untuk menyempurnakan sebahagian dari agama, berazam melahirkan dan mendidik generasi pewaris, memastikan prestasi dakwah terus meningkat dari semasa ke semasa, bersifat proaktif dan produktif. Semua ini memerlukan kepada beberapa perkara asas yang mesti dimiliki oleh warga rumahtangga tersebut, terutama pasangan pemerintah dan menterinya.

1. Hubungan Mawaddah dan Sakinah

Allah swt menjanjikan bagi setiap pasangan itu mawaddah dan sakinah sebagaimana firmanNya dalam Surah Ar-Rum ayat 21,

وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٲجً۬ا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَڪُم مَّوَدَّةً۬ وَرَحۡمَةً‌ۚ إِنَّ فِى ذَٲلِكَ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يَتَفَكَّرُونَ

Mafhumnya:

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”

Kehangatan dan keintiman rumahtangga adalah keperluan yang asasi untuk penerusan dakwah. Ianya boleh tercapai dengan intimnya setiap pasangan dengan Rabbnya. Kasih sayang antara mereka adalah kerana Allah Taala, isteri menjadi tempat untuk mendapat ketenangan, manakala suami menjadi tempat si isteri melaksanakan ketaatan, mendapat bantuan dan pertolongan.

2. Kepercayaan yang tinggi pada pasangan

Suami isteri perlu saling percaya mempercayai antara satu sama lain. Perasaan ini akan merawat berjuta penyakit hati, sekaligus dapat menenangkan emosi, lebih-lebih lagi bila suami berjauhan ke luar kawasan atas urusan misi dakwah mahupun kerjaya. Isteri mengiringi dengan doa keselamatan dan kejayaan buat suami, begitulah sebaliknya.

3. Penghargaan dan sanjungan

Setiap pasangan mesti saling menghargai antara satu sama lain. Penghargaan kepada isteri yang sanggup mengandung dan melahirkan anak-anak penyejuk mata, berjaga malam melayan anak-anak atau menyiapkan kerja-kerja rumah yang tak pernah selesai. Begitulah sebaliknya, sanjungan buat suami yang kerananyalah anak itu wujud, susah payah mencari nafkah dan rezeki buat keluarga serta berusaha membahagiakannya.

4. Lengkap melengkapi antara satu sama lain

Allah telah menjadikan dua insan ini berbeza, dari pembentukan fizikal mahupun emosinya, sesuai dengan tugas dan peranan yang berbeza bagi setiap mereka. Maka sayugianyalah, setiap pasangan memahami tugas masing-masing dan berusaha melengkapi antara satu sama lain, serta berusaha memahami watak-watak yang berbeza ini. Cari titik pertemuan yang menyenang dan membahagiakan, lupakan perbezaan yang menjauhkan hati dan memeranakan diri.

Sesungguhnya hidup berpasangan ini sangat indah dan cukup membahagiakan, andai ianya dibajai dengan kasih sayang berlandaskan perintah dan suruhan Allah. Sehingga bisa rindu bila berjauhan tak sanggup rasanya berpisah walau seketika. Namun pepatah Melayu ada mengungkapkan, ‘sayangkan anak, tangan-tangankan, sayangkan isteri, tinggal-tinggalkan’. Sejauh mana kebenarannya, cubalah sendiri…

Berkasih sayang dan bercintalah dengan pasangan anda hingga ke syurga Allah yang menjanjikan kebahagian abadi tanpa ada ganggu gugat dari anasir-anasir lain…

Suasana Rumahtangga Muslim haruslah memiliki ciri-ciri seperti di bawah:

1.. Ahlinya mengenal Allah swt

Setiap ahlinya mengenal Allah dan masing-masing mengajak kepada Allah. Akhlak masing-masing indah sebagai penyejuk mata tika memandang. Lihat suami, ingat Allah, lihat isteri, ingat Allah, tengok anak-anak juga teringatkan Allah swt. Bacaan Al Quran sering kedengaran, solat berjamaah menjadi amalan, puasa sunat menjadi kegemaran manakala rumah juga sering menjadi kunjungan.

Redha dengan ketentuan dan ketetapan Allah, tidak mengeluh dan berputus asa yang dimurkai Allah. Suami bersabar dengan kelemahan isteri, kerenah dan kenakalan anak-anak, kemerosotan ekonomi dan berbagai lagi. Manakala isteri bertolak ansur dengan kemampuan suami lalu kedua-duanya menjadikan semua itu sebagai asam garam yang mematangkan rumah tangga.Jadikan ia cabaran yang menguji cinta dan sayang kita, terutama bila kita diuji dengan kekurangan;

i. Anak sebagai penyejuk mata
ii. Kediaman yang lapang
iii. Kenderaan yang bagus
iv. Ekonomi yang mantap

Ahli keluarga yang mengenal Allah tidak menjadikan semua ini sebagai ukuran kebahagian rumah tangga. Semua itu sebagai wasilah untuk masing-masing beramal serta merasakan adanya ruang untuk melakukan kebaikan di bumi Allah ini. Walaupun dengan sekadar ‘kalimah tayibah’ yang keluar dari bibir masing-masing atau secebis senyuman penuh ikhlas.

2. Kediaman yang teratur

Rumah kediaman yang kemas tersusun dan teratur, setiap benda berada pada tempatnya dapat menyumbang pada ketenangan semua ahli keluarga. Maka masing-masing punya tugasan dan rasa tanggungjawab untuk memperelokkan keadaan rumah kediaman dan dilakukan dengan penuh disiplin dan rasa tanggung jawab. Juga kediaman perlulah jauh dari tempat penyebaran penyakit, tidak kotor dan mengundang bahaya.

3.. Makanan yang halal lagi baik

Makanan amat dititikberatkan dalam Islam kerana ia adalah punca diterima doa.

“Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesungguhnya Allah Maha Baik dan tidak menerima kecuali yang baik. Sesungguhnya Allah Ta’ala telah memerintahkan orang-orang yang beriman dengan apa yang telah diperintahkan kepada para rasul. Dia berfirman yang bermaksud: “Wahai para Rasul, makanlah daripada makanan yang baik dan halal. Serta lakukanlah amalan yang soleh” (al-Mu’minun: 51). Allah Ta’ala juga berfirman yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, makanlah daripada makanan yang baik dan halal yang kami kurniakan kepada kamu” (al-Baqarah: 172).” Kemudian baginda menyebut tentang seorang lelaki yang jauh perjalanannya, kusut masai rambutnya dan berdebu badannya. Lelaki itu mengangkat tangannya ke langit sambil berdoa: “Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku.” Sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia diberi makan makanan yang haram. Oleh itu bagaimanakah akan dikabulkan doanya itu?” (Riwayat Muslim).

Halal adalah keutamaan, manakala baik adalah pilihan, bersederhana menjadi pilihan. Oleh kerana banyak penyakit berpunca dari pemakanan, sebuah keluarga muslim mesti besederhana dalam perkara harus ini, walaupun kita berkemampuan.

Riadhah perlu menjadi rutin setiap ahli kerana menyedari bahawa kekuatan fizikal amat penting untuk melaksanakan perintah Allah swt. Fizikal yang kuat itu merupakan salah satu dari tuntutan Islam kerana mukmin yang kuat itu lebih Allah cintai dari mukmin yang lemah.

4. Pendidikan anak-anak menjadi agenda utama.

Allah mesti ditanamkan di hati mereka, tasawur langit mengatasi tasawur bumi. Kejayaan yang kita mahu pada anak-anak bukan pada kerjayanya sahaja, tetapi menjangkau kepada mereka menjadi pemimpin ummah, penerus risalah. Sebagaimana maksud firman Allah: “Ya Tuhan kami, kurniakan kepada kami isteri-isteri dan anak-anak kami sebagai penyejuk mata kami dan jadikan kami pimpinan orang-orang yang bertakwa…”

Anak-anak adalah merupakan asset ibu bapa yang akan mendoakan kita di dalam kubur kelak. Ini adalah satu kepastian, dan hanya doa dari anak-anak yang soleh yang akan diterima Allah. AWAS! Jangan tersilap mendidik anak!!!

Begitulah sedikit sebanyak yang dapat dilakarkan sebagai gambaran umum sebuah keluarga muslim. Setiap ahli mengenali Allah dan mengetahui peranan dan tanggung jawab masing-masing terhadap Tuhannya, dirinya serta masyarakatnya. Bermula dari keluarga muslim inilah akan berkembang menjadi satu masyarakat muslim yang harmoni.

Wallahu ‘alam.

Oleh: Ustazah Norhayati Ahmad Salleh,
ISMA Kuantan
Sumber: Blog Wanita ISMA Pahang

Teguran dari Allah melalui mimpi?

Semalam, terjaga dari tidur kerana bermimpi buruk. Bermimpi kehilangan org yg amat dikasihi..terjaga dalam keadaan airmata bergenang, peluh membasahi dahi dan hati rasa bagaikan ditoreh2...dahsyatnya perasaan ini....adakah ini satu amaran dan teguran Allah buatku di atas kelalaian ini? Ya Allah, janganlah kau timpakan ujian sebegini buatku...berilah aku tempoh sedikit lagi untuk bersama2 dgn org yg aku kasihi, cintai... T_T...terus mencari2 di internet, kalau2 ada artikel tentang mimpi...moga2 dapat mengurai sedikit kekusutan di hati....terjumpa artikel di bawah...

KECANGGIHAN sains dan teknologi hari ini mendorong manusia berlumba-lumba mencipta pelbagai alat kadang kala seolah-olah ingin menyaingi ciptaan tuhan. Sebuah syarikat pengeluar permainan pintar terkenal dari Jepun, Takara Co. baru-baru ini telah memperkenalkan sejenis alat atau gajet (Yumemi-kobo) yang membolehkan pengguna menentukan mimpi yang mereka kehendaki atau mendapat pasangan impian di dalam mimpi mereka. Agaknya ‘mesin mimpi’ ini nanti dapat membantu menyelesaikan masalah dikejar bayangan yang menakutkan atau mimpi yang pelik-pelik ketika tidur.

Artikel kali ini ingin mengupas permasalahan tentang mimpi yang ada kalanya mempengaruhi kehidupan kita hari ini. Mengikut kamus Dewan, mimpi bermaksud sesuatu yang terlihat atau dialami dalam tidur seseorang. Mimpi biasanya berkaitan dengan apa yang sedang menjadi fikiran seseorang. Kadang-kadang apa yang pernah dilihat, dialami dan dirasai oleh seseorang itu sering kali melintas dalam mimpinya. Hakikatnya, mimpi adalah nikmat yang dikurniakan oleh Allah Taala kepada siapa sahaja yang dikehendaki-Nya. Sekiranya mimpi itu datang dari Allah Taala ia disebut sebagai ‘al-rukyah’ Kadang-kadang ada juga yang datang dari iblis dan syaitan yang disebut sebagai ‘al-hulm’.

Terdapat perbahasan antara ulama mengenai takwil mimpi. Ada mimpi yang boleh ditafsirkan dan ada yang tidak. Walau bagaimanapun tidak semua orang mampu mentafsirkan kebenaran mimpi tersebut. Ramai ulama yang ingin mendalami masalah takwil atau tafsir mimpi tetapi tidak ramai yang mengetahuinya kerana susahnya ilmu tersebut. Imam Ibnu Sirin, dalam bukunya Tafsir Mimpi Menurut Islam, berkata: ‘Tidak semua mimpi dapat ditafsirkan makna yang terkandung di dalamnya. Ada kalanya mimpi bagaikan angin lalu namun ada yang benar-benar menjadi kenyataan.’

Mimpi insan yang bertakwa merupakan perkhabaran yang akan berlaku, kerana Rasulullah SAW tidak bermimpi melainkan mimpi baginda adalah wahyu dari Allah. Sedangkan mimpi manusia biasa merupakan berita yang disebarkan oleh iblis dan syaitan. Untuk memahami persoalan mimpi ini, bolehlah kita bahagikan mimpi kepada tiga jenis:

1. Mimpi yang baik.

Mimpi yang baik disebut juga sebagai ‘busyra’ iaitu khabar gembira dari Allah SWT Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW menyatakan melalui sabdanya yang bermaksud: “Mimpi yang baik (soleh) itu dari Allah, sedang mimpi buruk itu dari syaitan.” (Riwayat Bukhari)

Dalam sebuah hadis yang lain dari Abu Said al-Khudri r.a., dia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Apabila salah seorang daripada kamu bermimpi dengan mimpi yang menyenangkan, maka itu adalah daripada Allah Taala. Dia hendaklah memuji Allah dan ceritakannya kepada orang lain” (Riwayat Bukhari) Menurut satu riwayat lain, menjelaskan bahawa larangan menceritakan mimpi baik itu kecuali kepada orang yang disukai atau orang yang paling dekat dengan kita. Hal ini pernah dialami oleh Nabi Yusuf a.s. Baginda bermimpi; sebelas bintang dan matahari sujud kepadanya. Ketika itu ayahnya melarangnya untuk menceritakan kepada saudara-saudaranya yang lain, sebab hal itu boleh mengundang fitnah. Mimpi yang baik boleh dibahagikan kepada dua kategori:

i. Mimpi para Nabi dan Rasul-rasul.

Mimpi mereka adalah wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT Bukti kebenaran mimpi ini dinyatakan oleh Allah SWT melalui firman-Nya yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah akan buktikan mimpi itu benar kepada Rasul-Nya, kamu akan masuk Masjidil Haram jika dikehendaki Allah dengan aman”. (Surah al-Fath, ayat 27).

Mimpi bagi nabi dan para rasul berbeza dengan mimpi manusia biasa. Hal ini kerana mimpi pesuruh Allah itu adalah benar. Ia merupakan salah satu cara bagaimana wahyu diturunkan dari Allah Taala kepada mereka. Kisah Nabi Ibrahim a.s. sebagai contoh telah diperintah oleh Allah SWT untuk menyembelih anaknya, Ismail a.s. yang datang melalui mimpinya. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Maka apabila anak itu sampai (kepada peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim a.s. berkata: Wahai anak kesayanganku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi, bahawa aku akan menyembelihmu, maka fikirkanlah apa pendapatmu? Anaknya menjawab: Wahai bapaku, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu, Insya Allah ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar.” (Surah al-Soffat: 102)

Kalau ditelusuri sejarah para nabi dan rasul-rasul, bukan Nabi Ibrahim a.s. sahaja yang mendapat wahyu dari Allah Taala melalui mimpi Baginda, tetapi hampir semua para nabi, termasuklah Nabi Muhammad SAW Bahkan hadis-hadis Qudsi yang diterima nabi juga merupakan wahyu dari Allah Taala.

ii. Mimpi orang soleh.

Mimpi yang baik akan datang kepada hamba-hamba-Nya yang soleh. Walau bagaimanapun, mimpi yang baik di sini bukanlah bermaksud mimpi yang berbentuk ramalan atau sengaja-sengaja direka-reka apatah lagi bentuknya seolah-olah melampaui qada’ dan qadar Allah SWT. Mimpi melihat Rasulullah SAW adalah ciri-ciri mimpi orang soleh. Dalam sebuah hadis Nabi SAW Baginda bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang melihatku di dalam mimpi, sesungguhnya dia benar-benar melihatku, kerana syaitan tidak dapat mengambil bentukku.” (Riwayat Bukhari)

Dalam sebuah hadis lain Nabi SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Apabila telah hampir kiamat tidaklah mimpi seorang Muslim itu dusta, mimpi yang paling benar ialah mimpi orang yang paling benar perkataannya dan mimpi seorang Muslim merupakan satu daripada empat puluh enam bahagian daripada mimpi kenabian.” (Riwayat Muslim)

Justeru itu perlu diingat bahawa mimpi manusia biasa itu tidak mengandungi kebenaran yang mutlak. Kemungkinan tanda kebenarannya berlaku secara kebetulan sahaja, tetapi tidak menutup kemungkinan berlakunya banyak percanggahan yang mengelirukan. Apatah lagi bagi orang yang jahil atau yang memperkuda agama untuk kepentingan peribadi kononnya telah menerima wahyu melalui mimpinya, sehingga membawa kepada syirik dan terkeluar daripada agama Islam. Oleh itu kita yang jahil ini, dilarang mentakwilkan atau menyandarkan segala keputusan kepada mimpi. Sebaiknya berfikirlah lebih rasional dan berpijak pada bumi yang nyata.

2. Mimpi yang buruk.

Mimpi jenis kedua ini sering berlaku kepada mereka yang mengalami masalah gangguan sama ada daripada iblis dan syaitan ataupun terkena sihir. Selain itu makhluk-makhluk halus juga mampu mengganggu mimpi manusia dengan izin Allah Taala melalui penglibatan manusia itu sendiri.

Prof. Madya Dr. Amran Kasimin, seorang pengamal perubatan Islam berpendapat, unsur kesedihan, susah hati atau apabila seseorang itu dalam keadaan marah akan menyebabkan pertahanan diri menjadi lemah. Apabila elemen dalaman ini lemah menyebabkan iblis dan syaitan yang sentiasa menunggu-nunggu peluang akan mudah menyerap masuk untuk mengganggu manusia melalui mimpinya. Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW menyatakan melalui sabdanya yang bermaksud: “Mimpi yang baik (soleh) itu dari Allah, sedangkan mimpi buruk itu dari syaitan.” (Riwayat Bukhari)

Secara teorinya apabila kita tidur, jasad sahaja yang berada di atas perbaringan. Sedangkan akal manusia masih wujud, tetapi tidak aktif, tidak berfungsi dan di luar sedar. Ketika inilah, sekiranya kita tiada pertahanan diri menyebabkan makhluk-makhluk tersebut menyerang roh kita sehingga menyebabkan berlakunya gangguan-gangguan seperti mimpi-mimpi yang menakutkan dan sebagainya. Rasulullah s.a.w menjelaskan daripada Safiyah binti Huyayn, Baginda bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya syaitan itu berupaya berjalan dalam tubuh anak Adam mengikut pembuluh darah” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Apabila ini berlaku, ia boleh mengganggu manusia pada bahagian otak, hati dan mengawal pergerakan manusia dengan izin Allah Taala. Dalam sebuah hadis nabi memberi petua; apabila seseorang itu bermimpi yang buruk-buruk, maka jangan diceritakan sama sekali kepada orang lain, termasuk orang yang paling dekat sekalipun.

3. Mimpi mainan tidur.

Mimpi ketiga ini yang paling banyak berlaku kepada kita. Mimpi jenis ini disebabkan pengaruh menonton cerita-cerita ganas, mengerikan, lebih-lebih lagi kanak-kanak yang kadang-kadang terbawa-bawa ke dalam mimpi mereka hasil daripada cerita yang ditonton ketika jaga.

Selain itu, mimpi yang melibatkan anggota fizikal juga adalah mainan tidur. Mimpi ini disebabkan oleh gangguan fikiran yang berpunca daripada penyakit tertentu seperti demam, ramuan ubat, dadah atau pengaruh dan khayalan nafsu yang kuat. Walaupun demikian apabila mimpi tersebut berlaku berulang kali, tiga atau empat kali dalam seminggu, ataupun hampir setiap hari, iaitu ketika hampir terlena atau sedang tidur, ia bukan lagi mainan tidur. Ia kemungkinan antara tanda-tanda seseorang itu mengalami gangguan ataupun terkena sihir.

Dalam masyarakat Melayu Islam hari ini amalan-amalan khurafat yang berpunca daripada mimpi merupakan elemen utama dalam perubatan secara tradisional. Ada antara mereka yang mencari keuntungan segera di sebalik mimpi mereka yang sebenarnya boleh merosakkan akidah pengamal dan orang yang berubat dengannya. Islam amat menitikberatkan soal-soal akidah, syariah dan akhlak untuk menjaga kesucian agama Islam itu sendiri. Amalan yang disabitkan dengan mimpi seperti yang diterangkan di atas tidak akan terlepas daripada amalan khurafat yang menyalahi akidah ini sekiranya:

1. Meramal suatu peristiwa yang bakal terjadi berdasarkan mimpi.

Perbuatan meramal atau menilik nasib seperti ini adalah perbuatan khurafat. Ia bukanlah satu-satunya cara atau landasan untuk menentukan sesuatu keputusan sementelahan pula mimpi itu sendiri bukanlah pemutus bagi segala-galanya untuk dipercayai. Islam tidak mengajar umatnya supaya meramal mimpi untuk menentukan baik buruk atau ajal maut dalam kehidupan manusia. Manusia bukanlah tuhan yang boleh meramal apa yang berlaku. Perbuatan meramal atau menilik mimpi melalui tukang tilik seolah-olah amalan dan budaya jahiliah yang sangat ditegah oleh Islam. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, bahawa sesungguhnya arak dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi nasib adalah semata-mata amalan kotor dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu berjaya” (Surah al-Maidah: 90)

2. Meletakkan keyakinan atau bergantung harap terhadap petunjuk melalui mimpi.

Jangan meletakkan nasib kita pada mimpi yang menjadi mainan syaitan. Nasib seseorang Muslim itu tidak terletak kepada mimpinya. Mimpi adalah suatu yang sangat peribadi dan tidak mempunyai kuasa untuk merubah nasib seseorang. Sesungguhnya tempat bergantung harap, memohon perlindungan dan keselamatan hanyalah kepada Allah Taala. Perbuatan terlalu percaya kepada mimpi seolah-olah menafikan zat Allah yang Maha Kuasa. Hal ini boleh menyeret kita kepada perbuatan syirik kepada Allah SWT Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah tidak mengampuni (dosa) kalau Dia disekutukan dan Dia mengampunkan selainnya, sesiapa yang dikehendaki-Nya. Dan sesiapa yang menyekutukan Allah, sesungguhnya dia telah sesat sejauh-jauhnya. (Surah al-Nisa’:116)

1. Mencampuradukkan antara ibadah dengan amalan khurafat.

Segelintir masyarakat kita sama ada sedar atau tidak telah mencampuradukkan ibadah mereka dengan amalan khurafat. Tanpa disedari fenomena menilik jodoh melalui mimpi dengan perantaraan solat sunat istikharah, terutamanya bagi sesetengah wanita perlu diperbetulkan semula.

Amalan solat istikharah bukan bertujuan untuk meramal jodoh. Solat istikharah dilakukan apabila seseorang itu ingin melakukan sesuatu perkara tetapi tidak pasti apakah membawa kebaikan ataupun tidak kepadanya. Maka disunatkan baginya untuk melakukan solat istikharah. Pelaksanaannya sama dengan solat sunat yang lain. Dalam sebuah hadis dari Jabir bin Abdullah berkata, Rasulullah s.a.w pernah mengajar kami cara untuk meminta petunjuk dalam beberapa urusan yang penting. Baginda bersabda yang bermaksud, “Apabila salah seorang di antara kamu menghendaki pekerjaan, maka hendaklah ia solat dua rakaat, kemudian ia berdoa: ‘Ya Allah, sesungguhnya aku minta petunjuk yang baik dengan pengetahuan-Mu, dan aku minta diberi kekuatan dengan kekuatan-Mu. Aku minta kemurahan-Mu yang luas, kerana sesungguhnya Engkau yang Maha Kuasa sedang aku tiada berkuasa. Engkau mengetahui sedang aku tidak tahu, dan Engkau Maha Mengetahui yang ghaib”

Malah apabila seseorang itu beriktikad bahawa mimpilah yang menjadi penentu kepada pasangan jodohnya maka dikhuatiri ia telah berbuat syirik kepada Allah SWT Islam melarang apa jua amalan baik yang bercampur aduk dengan kebatilan yang mengelirukan. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan janganlah kamu mencampuradukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula pada hal kamu semua mengetahuinya” (Surah al-Baqarah: 42)

1. Mimpi sebagai medium atau perantara yang menghubungkan antara manusia dengan makhluk lain atau alam ghaib.

Golongan ini biasanya melibatkan diri dengan perubatan tradisional misalnya, bomoh atau pawang yang terlibat dengan amalan semah, menyembah pantai, menurun dan sebagainya. Mereka ini kononnya didatangi oleh makhluk melalui mimpi meminta supaya disembelih binatang tertentu dan darahnya diberi makan kepada makhluk tersebut.

Ada kalanya jenis mimpi, kononnya mereka didatangi oleh tokoh-tokoh agama atau manusia istimewa yang kononnya diberi keizinan oleh Allah SWT untuk menganugerahkan ijazah kemahiran atau ilmu-ilmu tertentu. Apabila keadaan seperti ini berlaku, orang yang didatangi mimpi itu merasakan yang ia mendapat arahan ataupun hidayah daripada Allah melalui mimpi. Sesetengah daripada mereka meyakini, bahawa yang datang itu ialah malaikat utusan Allah. Kepercayaan atau amalan melalui mimpi ini jelas bertentangan dengan ajaran Islam. Hal ini kerana mimpi bukanlah medium untuk memperoleh ilmu. Ilmu itu cahaya yang datang daripada sumber yang bersih dan suci. Manakala mimpi khurafat adalah lambang kepada kegelapan dan kesesatan.

Sesungguhnya beruntunglah bagi hamba-hamba pilihan Allah Taala yang diberi anugerah mimpi yang baik. Sebaik-baik mimpi ialah mimpi bertemu dengan Rasulullah SAW Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Akan datang suatu masa di kalangan kamu dapat bermimpi melihatku lebih disukai olehnya daripada keluarga dan hartanya” (Riwayat Bukhari)

Manakala dalam usaha mengatasi gangguan tidur terutamanya mimpi-mimpi yang buruk akibat gangguan daripada iblis dan syaitan Rasulullah SAW telah mengajar doa berikut yang bermaksud: “Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada syaitan dan daripada keburukan mimpi”

Setelah membaca doa di atas, orang yang terlibat hendaklah mengubah posisi tidurnya. Kalau semasa bermimpi dia tidur mengiring sebelah kiri, dia hendaklah mengiring sebelah kanan, begitulah sebaliknya. Adalah lebih mudah andainya dia beralih tempat tidur. Demikianlah kaedah yang diajar oleh Rasulullah SAW Sebuah hadis daripada Jabir, katanya Rasulullah SAW ada bersabda yang bermaksud: “Apabila seseorang daripada kamu bermimpi dengan mimpi yang tidak disukai, dia hendaklah meludah ke sebelah kiri tiga kali, kemudian berlindung kepada Allah daripada syaitan tiga kali, dan ia hendaklah menukar posisi tidurnya”

Artikel ini pernah tersiar dalam Majalah I terbitan Karangkraf